《中国中医药报》2012年12月7日第五版刊登我校翟双庆的文章：《内经》论积聚，全文如下：

《内经》论积聚

积聚，指腹内有积块的一种病证。积块固定，有形可查，痛有定处者为积证；积块不固定，时聚时散，痛无定处者为聚证。积聚又称为�Y瘕，积证可称为�Y，聚证可称为瘕。积与聚是同一病的两个证，从病理发展上，聚证可发展为积证。

　　病因病机

　　积聚的病理基础为气滞血瘀，总体由脏腑气机功能失调所致。《灵枢·百病始生》将积聚的病因病机进行了归纳总结，将其病因主要归纳为三个方面，分别是寒邪、饮食居处失调、情志太过，但总体不离外感、内伤两大途径，其发病的病理过程也归纳为寒侵、气逆、瘀血、津凝、痰滞几个方面的综合变化。

　　外感

　　感受外寒或寒湿之邪，常客于肠胃之外的膏膜络脉或侵犯人体之下部，寒聚日久，津凝血结，逐渐形成积聚证。如《灵枢·百病始生》云：“积之始生，得寒乃生，厥乃成积也”；“虚邪之中人也……留而不去，传舍于肠胃之外，募原之间，留着于脉，稽留而不去，息而成积。”寒邪由皮毛而入，经肠胃膜原留著于经脉，导致气血瘀滞，日久成积。《灵枢·百病始生》又云：“厥气生足��，��则胫寒，胫寒则血脉凝涩，血脉凝涩则寒气上入于肠胃，入于肠胃则胀，胀则肠外之汁沫迫聚不得散，日久成积。”张志聪注云：“��，闷也。邪气厥逆于下，则足胫��而不得疏利矣，��则生寒，寒则血脉凝�妫�而寒气上入于肠胃则胀，胀则肠外之汁沫迫聚不得散，日久而成积矣。”

　　内伤

　　忧怒情志太过或饮食、起居不节可致气机不畅，气滞血凝或损伤肠胃之络而成血瘀，引发积聚之证。《灵枢·百病始生》云：“卒然外中于寒，若内伤于忧怒，则气上逆，气上逆则六输不通，温气不行，凝血蕴裹而不散，津液�嫔�，著而不去，而积皆成矣。”张介宾注云：“此言情志内伤而夹寒成积者也。寒邪既中于外，忧怒复伤其内，气因寒逆而成积，此必情性乖戾者多有之也。”可见，情志内伤，自身性格因素对积聚证的发生亦较为重要。《灵枢·百病始生》亦云：“卒然多食饮，则肠满，起居不节，用力过度，则络脉伤……肠胃之络伤，则血溢于肠外，肠外有寒，汁沫与血相搏，则并合凝聚不得散，而积成矣。”暴饮暴食、劳伤过度损伤肠胃之络，瘀血与津聚共同导致积聚之证。

　　分类

　　《内经》根据积聚证积块存在的部位特征、病因病机及脉象分为以下数种。

　　肥气

　　《灵枢·邪气脏腑病形》：“肝脉……微急为肥气，在胁下，若复杯。缓甚为善呕，微缓为水瘕痹也。”马莳注云：“微急为肥气在胁下，若覆杯，盖肝素有积，其脉虽急而渐微也。肝脉微缓，则土不胜水，当成水瘕而为痹也，水瘕者水积也。”因肝气郁结，气滞血瘀而形成之证，属积证。其临床特征多有胁下突出若覆杯，如肌肉肥盛之状。

　　伏梁

　　《灵枢·邪气脏腑病形》云：“心脉……微缓为伏梁，在心下，上下行，时唾血。”张志聪注云：“伏梁乃心下有余之积，故微主邪薄于心下也。心主血，热则上溢而时唾血也。”《素问·腹中论》亦云：“人有身体髀股�t皆肿，环脐而痛，是为何病？……病名伏梁，此风根也，其气溢于大肠而著于肓，肓之原在脐下，故环脐而痛也。”由上可见，《内经》中所载“伏梁”之证有两种，同属积证，但两者的症状、病机又有所不同。其一即为本证之义，心之积，因心气郁结，血瘀凝滞而成；其二为发病部位以腹部为主的肿块，因血瘀化脓，上可呕血，下可便血之证。心积之伏梁证，其临床特征多有肿块位于心下至脐，甚则达脐下，大如臂，状若桥梁。

　　息贲

　　《灵枢·邪气脏腑病形》云：“肺脉……滑甚为息贲上气。”马莳注云：“肺得滑脉而甚则火盛病积，当为息贲之积，而其气上逆也。”此证属积证，为肺气郁结，气失宣降，气聚而成积，其临床特征多有右胁下肿块，呼吸气急，喘息不止。

　　膈中

　　《灵枢·邪气脏腑病形》云：“脾脉……微急为膈中，食饮入而还出，后沃沫。”马莳注云：“若得急脉而微则木邪侮土，其在上为膈中，食饮入而还出，脾气不上通也。”此证属积证，为中焦脾胃之气升降失司，气滞不通而成积，其临床特征多有胃脘痞塞，饮食水谷入胃后复吐出。

　　贲豚

　　《灵枢·邪气脏腑病形》云：“肾脉……微急为沉厥，贲豚，足不收，不得前后。”张志聪注云：“肾为生气之原，正气虚寒，则为沉厥。虚气反逆，故为贲豚。”此证属聚证，因肾寒气逆而致。其临床特征多有逆乱之气常从少腹下直冲心胸咽喉，时有时无，具有移动性。

　　血瘕

　　《素问·阴阳类论》云：“二阳三阴至阴皆在，阴不过阳，阳气不能止阴，阴阳并绝，浮为血瘕，沉为脓�i。”二阳即为足阳明胃经，三阴即为手太阴肺经、足太阴脾经两经。此证属积证，因阴阳经气阻绝不通，气血瘀结而产生，其临床特征多有腹中肿块，脉浮。

　　石瘕

　　《灵枢·水胀》曰：“石瘕生于胞中，寒气客于子门，子宫闭塞，气不得通，恶血当泻不泻，�[以留止，日以益大，状如怀子，月事不以时下，皆生于女子。”此证属积证，由寒气客于子宫口，宫内恶血不泻凝聚而成，其临床特征多有腹大若有孕，月经不调或闭经，甚或淋漓不止。

　　肠瘤

　　《灵枢·刺节真邪》曰：“虚邪之中人也……其入深……有所结，气归之，卫气留之，不得反，津液久留，合而为肠溜。”此证属积证，由邪气侵犯于人体，卫气失常蓄积肠内，肠内津液与邪气相搏，久则津凝血结而成，其临床特征多为病程长，可达数年，腹痛，肿块按之柔软，进而发展可逐渐坚硬，便秘。

　　筋瘤

　　《灵枢·刺节真邪》曰：“虚邪之入身也深……有所疾前筋，筋屈不得伸，邪气居其间而不反，发为筋瘤。”此证属积证，由邪气聚结，气血凝聚不通，发在筋形成赘瘤，其临床特征多有赘瘤凸起，盘曲状若蚯蚓。

　　肠覃

　　《灵枢·水胀》曰：“肠覃何如？寒气客于肠外，与卫气相搏，气不得荣，因有所系，癖而内著，恶气乃作，息肉乃生。”此证属积证，由寒气客于肠外，与卫气相搏，气血环流不畅，遂生恶气，乃生肿物，其临床特征多有腹部胀满如怀孕，推之可移，按之坚硬，月经正常。

　　治疗

　　关于积聚具体的辨证论治，《内经》论述较少，但后世医家治疗此证莫不遵从《内经》所载之治疗大法。积聚早期，邪盛正不虚，以《素问·至真要大论》所载“坚者削之，客者除之”、“结者散之，留者攻之”、“中满者泻之于内”等为治法；积聚后期，患者多虚弱，不经攻伐，如癌症晚期患者，多出现恶液质，因此以“劳者温之”、“损者温之”等为治法。其具体治疗方法可归纳为祛寒降逆、活血化瘀、消痰导滞等。值得注意的是，《素问·六元正纪大论》提出：“大积大聚，其可犯也，衰其大半而止。”说明治疗积聚始终要注意顾护人体正气，攻伐药物不可过用。

治疗肥气，《素问·奇病论》明确提出“此不妨于食，不可灸刺。积为导引服药，药不能独治也”。即应以导引、服药等综合方法论治肥气，单从药物方面而言，可选李东垣之肥气丸，主要药物组成为：厚朴、黄连、柴胡、炮干姜、皂角、白茯苓、人参、炙甘草、昆布等。治疗心积之伏梁证，可选桂枝茯苓丸加减以祛寒行气、活血利水。治疗息贲，可选张仲景之小陷胸汤加味以宣肺降气、化痰散结。治疗膈中，可选膈下逐瘀汤加减以活血化瘀、和胃降逆。治疗贲豚，可选择桂枝加桂汤以温肾降冲。治疗血瘕，可选择桃核承气汤加减以活血散结。治疗石瘕，可选择血府逐瘀汤加减以祛瘀散结。治疗肠瘤，可选六磨汤加减以导滞通便，理气化痰。治疗筋瘤，可选择穿山甲散加减，主要药物组成为：穿山甲、大黄、鳖甲、干漆、川芎、当归尾、芫花等，以行气化瘀，软坚散结。治疗肠覃，可选择少腹逐瘀汤加减以化瘀软坚。

（宣传部）